This is 2022

  偶然在誠品看到這本書. 對於一個熱愛認識歷史的人, 平凡的邪惡讓我重新對二次大戰期間, 作為"同胞"的 尤太人如何促成大批 尤太人被送到集中營, 除了像艾希曼這類忠誠的官僚參與外, 那批散落歐洲的 尤太人人也"功不可沒" .  這本中文譯本很不錯. 正如作者鄂蘭在書中未段提到. 像艾布曼這樣一個忠於執行國家行為,聽從元首命令,但從不仇恨猶太人,甚至乎與猶太群體交情不淺的"猶太專家" 如何在維綷執政期間"忠誠"地把數以十萬計的猶太人送到各地集中營. 艾希曼在認識他的人眼中是一位好人, 好丈夫, 好鄰居, 他一生從未親手殺過一個人, 也沒有傷害過一個猶太人, 在一百七十多次的審訊庭上, 他強調執行任務是別無選擇,他, 並沒有參與殺人.  作者鄂蘭透過本書清晰而語帶諷刺艾希曼是一個平庸、精神正常、智商一般的 「官僚」, 他不是高階軍官, 一直執行任務卻沒有任何權決定任務內容, 即使他知道這些任務就是「最終解決方案」,這個人的平庸, 也就代表了眾多納綷中低層官僚的「平庸」.而他們的平庸, 造就了一個極邪惡的政權-納綷.  除了記錄艾希曼的平庸任務外, 鄂蘭讓我意外地發現,也頗諷刺, 我向來以為那個推動法國大革命,對愛自由主的法國和法國人, 在納綷期間原來是最出力配合納綷的最終解決方案的一個國家, 反而北歐小國如丹麥、挪威等堅拒協助納綷執行清空猶太人計劃, 甚至拯救了不少猶太人, 鄂蘭簡潔而力地指出, 當時的歐洲國家,  以當時納綷在歐洲的人力、軍力和資源, 沒有當地 人的配合,是不可能促成人類史上這場最冷酷的屠殺. 歷史告訴我們, 要是沒有平庸的官僚, 沒有袖手旁觀的平民, 沒有那些助一臂之力的國家, 清空猶太是沒有可能的.   如果說現存的奧斯維辛集中營是作為一個HUMAN KIND 必去的"紀念" 點, 那麼. 這本書是作為一個願意對歷史思考和反覆思考的人必讀的一本著作.  https://liker.land/noelcsl/civic

  其實如果牧羊少年有一個奇幻之旅, 我也免不了問自己, 走了幾十年, 我會否也可以遇上一個個奇幻之旅?   每一個人都有夢想, 但不一定每一個人也會追求自己的夢想; 原來追求夢想是要勇氣 : " 老人指著廣場一角,那裡有一位麵包師傅正站在自家商店櫥窗邊,老人說:「 在他年幼時,他也渴望去旅行,但他決定先買間麵包店,攢些錢在身邊.這樣,等到他年老時,就有能力到埃及生活一個月. 他從來不明白, 人類在生命的任何一個階段其實都有能力去完成他們的夢想.」 這是一個關於牧羊少年尋寶之旅, 從一個夢開始, 再因為這個夢遇見一個解夢的吉卜賽女人叫他往埃及金字塔找寶藏;再遇見撒冷王麥基洗德鼓勵少年人去埃及追夢-即使少年人已經是一個小富翁,即使他已有了幾十隻羊. 然而,終究有一天, 羊群會忘記他, 畢竟,羊群只在乎草和水, 而少年人卻渴望追求彵的夢想. 這段旅程一點也不平坦, 一到異地的埃及遇人不淑被欺騙全部財產，一無所有，再在水晶店工作了一段時間, 遇上好老闆,再次成為小富翁, 猶豫了是否追夢， 繼而在沙漠遇到自己所愛的少女、在沙漠遇見了錬金術士、被捲入部落戰爭甚至死亡...天地之心恍惚幫助少年人找自己的夢想, 這是一個滿有寓意的奇幻故事, 也是提醒當下的我們, 總要追夢. https://liker.land/noelcsl/civic

有點驚喜的伊藤潤二 偶然八月的一個星期六,我的外甥說要到誠品買伊藤潤二的漫畫, 為什麼要我這個"阿E"一齊呢? 我當然樂然,只是好奇,原來作品是 18禁...我不能說我聽到後完全一笑置之,只是想,難道這"咸濕"漫畫可以陳列在誠品?   我之前好像有些微的印象聽過伊藤這個名,看到他的漫畫封面都是恐怖怪誔的封面, 幫外甥買了本"奇幻世界" , 過了幾星期, 借給我看. 我從小就喜歡漫畫. 從幽遊白書, 怪醫秦博士,帶子雄狼, 金田一少年事件簿...到蔡志忠的漫畫老子,漫畫莊子,漫畫論語...通通看過, 簡單說,我對漫畫很濫,很有包容.  "奇幻地帶" 故事很短, 由泣女到教堂魔女到靈流都很短,一天可以看完, 很特別, 如果單說好看還不夠, 應該說透過神秘,或者說醜陋的人物變化,把故事說出來, 留白了一些訊息給讀者自己思考, 這不是一本 "金田一"類的漫畫.  沒多個星期, 這次我自己到誠品買了科學怪人和漩渦看. 前者不多說,但要認識伊藤潤二,我想"漩渦"是不二之作.   這是一個很長的故事, 黑渦鎮, 女主角桐繪和男友秀一, 生活在一個很可怕的鎮, 整過鎮由一開始就以漩渦的圖案做起首, 每天死了的人在火化時發出揮之不去的漩渦黑煙, 繼而出現可怕的蝸牛人, 再來是徘徊天際不走的漩渦台風, 巡難後整個鎮被包圍, 那怕政府救援隊和各地傳媒也"只入無出" 地被漩渦捲進, 這個故事其實沒有所謂的"最後"， 一整個小鎮在歷史的漩渦裡消失，往後，人們忘記了這個"漩渦＂的小鎮，但另一個"漩渦＂小鎮又出現了。。。 https://button.like.co/noelcsl #伊藤潤二 #漩渦

  #我這樣讀歷史 Time will tell #王廸詩  " 昔日月歲月靜好的日子, 我寫風花雪月,戀愛職場, 人情世故. 我在前半生要寫我想說的,下半生要寫別人需要我為他們說出來的" . 。 對於1X年前已經看王廸詩作品/專欄的我, 這段說話無疑是感動也感觸。 我是一個喜歡讀歷史的人，雖然書中大部份的歷史事件， 包括膠到無朋友的法國人在二戰時如何在６個星期不戰而降也略知一點（獨有芬蘭那段精彩的抗俄史我全然不知），然而，在這個年月不曾安好的日子，環境比八號風球更壞的時候，回望芬蘭，台灣，南韓這些小國寡民之地如何頑強負隅，靠的其實不是什麼＂船堅炮利＂只是信念與堅持。寫在刻下"獅子山"到訪的時份，值得珍惜這個地方的人看，篇幅很知，卻很軛要。歷史總比故事精彩和動人。

  這本書是屬於在山城裡讀書, 教書,工作,交流的一群人, 同時也是屬於見證2019年11月中大保衛戰的香港人.  山城可以是因地理位置而給中大的別名,也可以是一個symbolic; 山城代表了她既有的氣質-是土氣也是靈氣, 也代表了那種人文精神的骨髓-獨立思考的個體與人文關懷的連結. 政權挪走了權力,帶不走城的信念. 山城守下了, 是因為前人先輩守住了一草一本, 一樓一城, 一信一念, 再由這代人和往後的人持守.就是這樣. 

 #陳慧 #拾香紀 1974-1996 從橄欖開始-回憶, 迷茫而紛亂,好像都沒有冬天.  讀於2020年的當下, 故事主角活了22年人生, 記下主角自己在一個大大家庭的九個兄弟姊妹的"一點事",  活活是那22 年裡這城發生的事, 如果包括了連家的父母,就是差不多半個世紀的故事.  和很多人一樣,主角拾香的父母都是"被"選擇來這裡, 又偶然因為這裡有"飯開" 被留下來. 他們的下一代,在回歸以前, 有些因為對前途的憂慮"被"離開, 有些走了又回來,  這裡從來都是中途港, 又從來都是有選擇的地方, 然而所謂的選擇,在我看來, 都不過是被選擇.  拾香自己的故事雖然在1996年11月25日戛然而止,但這本書並不悲情, 是記下這城裡生活的人和事,是一種回憶.    原來, 回憶, 就是, 愛. 

 寫於1995年11月17日 - 校園 今天, 同學們往了領袖訓練營,下午,只餘十位 "殘兵" 在空空的201課室, 人少了, 空氣顯得沉悶,也不奇, 吵吵鬧鬧的走了, 那些不太愛說話的留在課室, 做家課的有, 閒談的也有, 但總湊不成一個"大墟"  倒享受這個下午, 難得清靜. 窗外的陽光,天上的白雲, 給課室帶來更寧靜的感覺,可能正因如此手的家課做得特別起勁,不知不覺間, 放學的鐘聲響起, 到最後那條問題總是"依依不捨", 想今天是星期五, 沒有用課室作課外活動,便留多了十分鐘,同學們都走了,.現在才想起忘了"關燈" ...又做多了一件對不起"地球"的事.  離開的時候,, 操場上的人聲吵鬧, 從課室走到校門, 突然有一種陌生的感覺,每一張面孔似乎不曾見過, 很奇怪, 沒有熟悉的聲音, 沒有熟悉的面孔, 在堅樂五年多的時間, 從不曾有這種感覺, 彷彿是"桃花依舊,人面全非". 半年前. 中五, 在校內隨處可見熟悉的面孔, 即使不同班別,但也不陌生. 從課室走出校門的數分鐘, 心裡總有一種從不曾有的感覺, 就正如我自己常掛在嘴的口頭語- 蠻怪的.  十二時零五分, 窗外夜幕低垂, 回想起下午那種"蠻怪的"感受, 我察覺原來這是轉變, 而在轉變當中, 可能人是在成長...

2015年10月, 突然的改變,來自慢慢的改革. 差不多捱了半年的時間, 小食店無論食品質素,價格, 味道, 都沒有問題. 問題是三位不太長進的阿姐.  要做的是換人和把營業時間改動, 畢竟小店是街舖, 在繁忙的尖沙咀, 你要想想顧客群最多的時間,肯定不是早上,而是晚上的時間, 那就沒有理由聽阿姐說晚上八點關門, 尖沙咀不是沙頭角,下決心另覓人選肯晚上開工的,其實不難. 果然, 我們在門外貼了招聘廣告, 來了兩位都是在附近上班,想找工跳槽的, 小試牛刀, 以PT形式把她們聘下來, 一來我們生意實在不好, 請不下兩位全職, 二來我們還怕一下子把那三位阿姐退了,會接不下來. 也要感謝主, 我們的安排很快把真正會做事的人呢找到了, 又把好逸惡勞的阿姐比下去.  那三位阿姐, 一個自己辭, 一個跟住, 另一個也突然要回家照顧孫兒... 都發生在九月, 慶幸那兩位PT開始轉了全職, 也有幾位很好的PT. 十月某天, 下午在公司裏收到小食店群組很多奇怪的訊息, 有很多記者, 總店也來了一個恭賀的信息. 一頭霧水就是了. 下班後在群組看, 才驚覺原來這間小小小小店得了今年米芝蓮街頭小食的推薦名單...我們小店的命運也因此改變了... 

這個星期去了兩個聚會, 星期二, 出席循道衛理會主辨的講座, 關於潘霍華, 其中一個副題是"假如香港有一個潘霍華"  Dietrich Bonhoeffer 是我最敬崇的神學家,牧師, 但更重要的是, 他是我最欣賞的基督徒.  欣賞他在那個黑暗的年伐, 當大部份所謂的基督教會及領袖容許納粹政權屠殺猶太人, 默許政府殘害異己的時候, 這位德國基督徒, 不站惡人的道路, 也不坐褻慢人的位, 向政權說不.  欣賞他提醒我們十架的恩典從不廉價, 是一份貴重的恩典.  今天很多基督徒把這份恩典活得廉價,  忘記了這份救恩的貴重.   潘霍華一生最受爭議的當然是參與, 至少協助暗殺元首希特拉, 那場暗殺最終失敗, 但一個月後希特拉就自殺了, 誰會想到...  星期五, 去了遮打花園的基督集會, 題目好像是"監和光"  , 大會說有一萬七千人, 在我們進入會場時, 外面舉辨香港之路, 很多人, 外面的口號我已不太記得了, 但我仍感動是一班基督徒聚集為香港禱告, 這陣子常常想起聖經說, 你們在地上若有兩三個人同心合意禱告,我必從天上垂聽.  兩次的聚會, 台下的發言,台上的分享,都有一個訊息, 很多出席者的教會不鼓勵,不參與,不過問也不表態這次的反送中, 因為"政教分離" 因為教會要等候上帝的國降臨.  另一個很明顯的現象, 就我觀察, 都是比較年輕的一群出席, 有些台上發言的年輕人也直言, 自己的教會是深藍, 容不下年輕一群教徒的政見.  聖經從來沒有"政教分離" 這四個字, 因為把政和教放在一起本身就是貶損了教會的身份. 上帝的教會永遠在政治/國家以上, 但又從來都是建立在地上的國家和政權中, 從不抽離, 好叫我們得作鹽和光,放在燈枱上,照亮一處一地. .  這是一場意識形態的爭戰, 也是屬靈的一場爭戰, 在當今大陸極力消除宗教活動, 拆毁教堂, 禁止傳播宗教,逼迫教會的時候, 又怎能指望現在的自由必然受到保障和尊重?  求神使這裡成為一個突破點, 成為中國人認識真理的突破點,  願祢國降臨以先, 人都認識祢的名, 尊祢的名為聖.  ...

由2018進入2019 , 是一個平淡得要死的過渡, 列行的慶祝,列行的和友好聚舊, 不知期盼什麼的期盼, 總認為新一年會更好, 我還好好的預備了好幾個旅行大計. 4月, 13萬人遊行反對修訂逃犯條列, 我參與了, 那時望著SOGO的廣告和半陰不明的天空, 心情沉重, "逃犯條列" 那時在社會中開始有討論,卻不熱, 也沒有太多人理解, 最多的反應是"我又不是逃犯" 有什麼可怕? 像這樣回覆的人, 還包括一位鉅富之子,在股東周年大會跟在場的記者這樣說. 6月9日,出差不在港但卻看到百萬人遊行反對修列,憾動我的,不是人數而是一些我認識的朋友, 一生從不理政治,從不問社會,從不多看時事的人也走出來, 我知道, 這就好像潘朵拉的盒子被打開了... 這兩個月的抗爭不斷升級, 由遊行到示烕到不合作運動到堵路到機場堵塞等, 政權的鎮壓也不斷升級, 警力黑力如進入無法之境任意打壓抗爭者而完全不用承擔後果, 很是心寒.

前言：大約兩年前，小店的八十後老闆阿罐有小小錢，所以開了一間小食店—雞蛋仔。不要問我為什麼她突然開小食，也不要問我為什麼要開雞蛋仔，基本上開小食店頭幾個月，我不太清楚。後來，我去完旅行，回來沒有茶班開，有點時間，剛好星期六小店缺人，所以我在這個偶然後，星期六做兼職一天，開始了參與這個小食店的運作。那時候，只能用艱苦經營來形用。 一個不太好的月份，開始了這個小店。。。 那是一個五月天。五月其中一天，開始這個小食店。一間街舖，面積不過一百平方尺，放了雪櫃和其中層架，只有一條容納四個人不足的空間。這裏的活動空間跟劏房沒有分別，但你賣的小食—雞蛋仔—一份不過十數元，要在遊客區租小店再加上其它成本，這個劏房的小店只唯一的選擇。 開店的班底：第一，沒有阿罐—其實佢負責出糧和星期日出現幾小時，就＂閃＂，這個小店特色是老闆一星期出現幾小時；第二，阿罐公司以前的清潔阿姐和阿姐的鄰居和阿姐的什麼弟婦還是親友，總之，一個不是全職第一次做小食店的老闆請了三個都是第一次做小食店的全職。好有創業和冒險精神。 五月開了以後，聽聞出了很多問題，都是那三位阿姐，特別是阿姐Ａ的投訴申訴最多—她是以公司以前的清潔阿姐，也是她介紹阿姐Ｂ和Ｃ入來的。 在一條滿是洋服店的街開小食,且是一間不到百呢的小店, 簡單來說,不起眼的小店.明天如何還不知道,這個時期,朋友和家人的宣傳和幫忙是很重要的. 可幸我們的家,有很多朋友和朋友宣傳一下. 可是,生意非常一般. 一般到不能相像的差. 如果成本和人工計要天十元一天的話,開店的那幾個月,大概每天五元吧...在遊客區要付小店的租金和三位全職阿姐的薪金,很有創業和冒險精神. 我的觀察是,阿姐其實有限多類, 正如我們從來不要無知以為天下所 有C9都一樣, 阿姐可以是smart 同勤力, 可以是好日惡勞, 也可以是不能也非不為也(無能力但要充有能力駕馭一切) . 不幸的, 小店三位元老是後兩者.  不懂用EPOS,不要指望有customer service mind , 也不要期望她們轉數比你高.....即使, 在我還沒有真正投入參與小店以前,我仍很中肯的認為,所賣的小食其實味道和質素很不錯...錯的是沒有找smart 同勤力 的阿姐在這個崗位上...但這個錯是經驗累積和時間觀察才可以得知. 在職場上,有些人沒有能力去處理...

書名: 致富新世代2-科網君臨天下 出版: 信報出版 HKEJ Publishing Ltd 作者/編者: 郝承林 頁數: 232 頁 尺寸： 150 x 210 mm ISBN: 978-988-14994-8-6 出版年份: 2016年10月 其實我最近兩三年才看好美國這個國家. 從2015年,信報—那是還有練乙錚的時候...一篇有關頁岩氣開採與能源的文章,深深啓發了我從新認識我一直不太看得起的美國和美國人. 你說美國人自大嗎? 某程度上我明白為什麼,因為他們實在很多地方也叫美國人自豪. 我記得，某些年前聽道，唐崇榮牧師說美國是一個強的國家，但不是偉大的國家—而他認為中國才是真正偉大的國家，因為咱門文化深厚，是文明大國。那時，我其實有保留。到了今天，如果要說，我只能認為中國曾經是一個文明大國，也許曾經偉大，但今天的美國是強而大，你說是否偉大，我認為是。美國近大半世紀很多東西改變了人類，單就一罐可樂，一間麥當勞，一部ＩＰＨＯＮＥ，一部ｍｉｓｃｏｓｏｆｔ電腦，一條ｗａｌｌ　ｓｔｒｅｅｔ，一個廸士尼，還為很多移民實現了美國夢，有多小曾經落難的移民和他們的後代在美國自由平等的環境下創造成功？ 中國呢，曾經把我的ＭＰＦ和基金投放在中國夢裏，這個現在不偉大的袓國—而且還很小家的國家裏，一天不願有普世認同的法治民治自由和私有產權的保障，一天也不好投放太多＄＄＄在那裏．或許有天這些可能或者會有，但不在我有生之年。 放下民族無謂的尊嚴和白痴的中國夢，在投資角度，擁抱美國市場，因為她有很多東西值得我們學習。 說回這本書，不愧是我喜愛的其中一個專欄作家，言簡言駭，有點寫小說的風格（其實我想最好的專欄作家，不論你喜歡不喜歡，寫作都要有個人風格，跟曹仁超一樣，這是很重的），引人入勝去繼續探討下一投資浪潮—科網，特別是科網，卻不直接ｈａｒｄ　ｓｅｌｌ你是否要ｂｕｙ作者的想法，把潛在的好企業寫出來，簡單勾劃認為的未來趨勢，算是給我一點明燈了—畢竟生有限，閱無限，把別人搜集出來珍貴的投資資料化為己用，不過是讀者價一百大元，這個投資是值得的。 Ｇｏｏｇｌｅ或許不久的將來會 形而上 地 統治地球....哈哈...看完這本書，我想在不久將來，我有美股戶口之後，我就要買一股ＧＯＯＧＬＥ，因為這個企業＂好神奇＂ 自由與開放的地方，不一定代表放任無為，...

終於在2016年拿了十年美國簽証. 說是終於, 因為到2015年中之前,美國-美利堅,從來都不是我的旅遊首選. 終於我的黃石國家公園,在朋友介紹和籌備下,2016年5月17日踏上美國之旅. 行程是這樣的,我們三分別在舊金山會合. 玩幾天這個城市,再於這裏加入本地團-其實不是到了三藩市才加入這個七天團. 然後再玩拉斯維加斯和洛杉磯. 原來己經不是太多人知道,美利堅是美國. 我以前的歷史書和舊課本,稱美國為美利堅. 遺憾這城的人本身已經先天討厭歷史和認知世界,對於這個美利堅一無所知. 三藩市位於加洲, 這裏一如其名,陽光與田園遍遍, 是一個令人喜愛的好地方. 有一天去了加州酒莊, 雖然是點到即止的品酒,卻對於遼濶的葡萄園特別喜愛. 五月的天氣,很難想到這麼涼..甚至於我而這言是寒冷. 旅程的精華是黃石國家公園和大提頓公園,我對美國的保育工作和對大自然的尊重-由衷欣賞. 當然. 那位創造這一切的上帝更"勁" , 千山連綿, 萬象繽紛呈現,遠古地殼變動留下一幅一幅動人心弦的地貌, 我只能說, 人活著,原是要將榮耀讚頌都給予創造這一切的上帝, 看見這美麗的自然景觀,不能不問,人算甚麼. 七天的行程其實很辛苦.平圴一天只睡五小時, 天天換酒店,可幸我們這團不差,住的酒店很好,不然會更辛苦. 我也很難想像,七天,原來己走了五千公里,遊了幾個州. 美國真的很大很大. 人也不多. 黃石國家公園所在的懷俄明州, 有八成是公園,人口不過26萬...26萬. 小得驚人. 只怪我住的地方太小, 一個社區己幾十萬人,但有三份一台灣面積的懷俄明,只有26萬人. .          

我對於急促發展的科技和日新月異的人工智能技術，既好奇羡慕，又惶恐不安。 不到十年時間，智能手機和各樣智能產品，智能程式，緊緊地聯繫上現代＋城市人身上。你可以為忘了帶電話而感到無比焦慮，但未必為沒有帶錢包而恐懼。我們可以透過各種應用程式解決生活所需，所以我不得不認同，智能用品已幾乎成為我們的器官。下一部，人工智能的發展，大概就如＂記號＂一樣，智能通訊器乾脆植入人體成為我們的一部份，成為記認每個人的一個方法。 新科技為人類，特別是現代人，帶來驕傲，也帶來虛榮感。 我不安的是，我們在形而下的世界急促發展，幾乎三年就換了一個世代，六年前3G是advance，三年前 4G才是advance，除了矽谷的科技人，世界上有幾多人跟得上這些步代＂進化＂？　同時，我們的形而上世界遠遠滯後，人的知性似乎還停留在二次大戰後那種追求和平世界的層次，但我們的一系列知性問題－人與人的倫理關係，人類與動物的關係，人與自然的關係，人與造物主的關係卻變得異常疏遠與陌生。 我的不安是，人類文明的發展，知性的進步，往往用上數十至百年以上，文藝復興帶來宗教改革再到政治上的三權分立，法治的概念被確立也用上百年，再過百年的法國革命才爭取自由博愛平等，再用上好些年日才有婦女平權，解放黑奴...但似乎二十一世紀停頓了，好像有一個斷層，我也不知道這種不安怎樣形容...

2015我還沒大時間回顧和停下來思考,就這樣過去了. 這一年,我指的是過去的一年,2015.我去了意大利,做了秘撈,上半年忙於找工作但不斷失敗, 下半年卻突然忙做小店,.. 對政治,我不會討厭,好歹我的副修是政政,我沒有理由不關心,喜歡歷史的人不會對世界盲目,但我忽然厭倦以往的政治文章,都是老掉牙的陳述,我喜歡的,是還有言論自由的今天好好記下和分享己有的資訊.... 對那國中國,我不得不認,原來689政府和雜總的中共,可以令我-一個對愛中國歷史和從來沒有否認自己國民身的人也可以慢慢改變成討厭和否認, 或許,畢竟,在自由長大的人,與內地同胞相處多了,才明白原來老大哥和意識形態的洗腦真的很可怕,你說中國沒有可能出現第二種形式的文革,我不認為... 對我城,這裏的社會氣氛叫人死寂,但這裏的人其實還可愛和可敬,至少我們有的是吉士就好了;  對教會,我都是那句,佔領運動後我對香港教會的失望和和理非非感到shame, 總的來說,我經常覺得教會牧師不知自己在說什麼, 聽的人又不知自己聽什麼....教會堅離地..是我的感覺. 對秘撈,一分努力,一收成,總好過一味股票, 因為實幹得到可能很小,但很開心和滿足; 

Such people neither steal, nor murder, nor commit adultery , but do good according to their abilities. But...they must close their eyes and ears to the injustice around them. Only at the cost of self-deception can they keep their private blamelessness clean from the stains of responsible action in the world. In all that they do, what they fail to do will not let them rest. They will either be destroyed by this unrest, or they will become the most hypocritical of all Pharisees.

如此一本紀實，是難得和特別的。透過作者自身與丈夫的婚姻與家庭故事，串起這個複雜又神秘的地方－耶路撒冷，構成一本既感性又客觀的現代耶路撒冷紀實。 撇開作者個人的經歷與感受，我不能不認為，作者對以色列與猶太信仰有著先天的偏見－或許因為她成長於孟加拉，或許她是無神論者，或許她丈夫的猶太人但親巴勒斯坦身份，以致作者不無偏見地以受害者的角度用同情巴勒斯坦的描述來批評以色列。如果作為一個記者，這點也許或令人失望，以巴衝突不是因為出入境的嚴格限制而造成；也不是因為沒有一個英雄如甘地出來斡旋，根本原因，是宗教。如果不願意對以色列歷史，猶太人身份，耶路撒冷的過去，猶太教／基督教的歷史的上帝正面瞭解以色列，我想再旅居十年也是枉然。 用主觀和個人的偏見去批評以色列當局是不合適的，這本書只會另非以色列地的人更加討厭／不滿以色列。　 客觀去看，歷史上猶太人一直長居今日以色列這遍土地 - 是亡國的聚居族群；現實上以色列以強大的軍力有效控制今天的國土，這兩個現實來看，我找不到理由要把１９４８年以後以色列立國看成是她的原罪－當然她如何對待巴勒斯坦人民是值得商榷－但顯然作者把以色列的佔領看成只有侵略的片面結論。 作為基督徒，我帶著希望，有一天，福音在這遍土地廣傳。

不知怎麼樣, 2015的農曆新年很"靜" ,那種靜的感覺,仿佛這城只放了兩三天公眾假期,完全沒有節日的氣氛和熱鬧,有的是從心裏的無奈和不滿. 可能有人認為社會回到以前一樣,但我是這樣 不相信. 2014秋那場運動過後,這城不再一樣,我們的高官說已經完了,並且以勝利者的姿勢再次叫這城的蟻民"歸順" 阿爺" ; 又叫我們相信水貨客造成的不便是因為有反水貨客滋擾社會造成的; 然後,又"警告"我們不通過政改就機會不再，因為阿爺是絶對的， 就是上帝也不能動搖8.31決定似的. 對，對一個沒有人民認受的專制政權造出一個很不合理的決定給我城，我是理解但不接受的。何況，阿爺沒有可能為了七百萬人開一個危險的民主的選舉給這城，想到這裏，我覺得我們很悲涼。

自從雨傘運動後，信報寫了幾篇關於世代的專題，有些看法都不錯，道出了世代根本的代溝是網絡資訊發達的影響。有篇訪問，我看了好難過－因為形容70後和80後，是後獅子山下的一代，既沒有享受50,60後的經濟成果，也沒有90後追求自由敢於挑戰權威的勇氣。我難過，因為很無奈，我的那一代同學，很多都是這樣。 特徵一：默默耕耘，做牛做馬，學歷不低，工作不懶，但人工和職位永遠給50, 60後比下去很多；　 特徵二：明知自己有不平等待遇，卻很少發聲，無論在職場上還是社會問題上，很小出聲，也很小表達，我都不知為什麼－這個現象其實連在我教會也一模一樣地經歷過；　 特徵三：明知買樓和四仔主義的追求令自己好辛苦和令自己活在形而上的貧窮線下，仍一味去追求； 特徵四：將自己的志向和未了的鬱結寄望在下一代，極力令自己下一代成為超級薩亞人，教育開支極高，希望自己這一生未申的志給下一代； 特徵五：踏實得很，政治冷感偏多，國際社會議題簡直是外星的事； 特徵六：具備大部份中國人的本性－要面和okay虛榮 我是很後獅子山下＂一代＂的人，但我其實又不很這一代，可能因為父母沒有受過太多教育，反而給了我很多空間去找去看去試自己的路。 我很樂意關心社會和世界的事，就算不能改變，至少，這一切發生的事和參與－無論金錢和行動的支持，讓我知道自己活著這個時代，知道自己的存在，很重要； 我很想有尊嚴地追求自己的生活，無論是樓還是物質追求，知道自己有沒有能力追求和擁有一些資產很重要，不是人人說買樓好過租樓這個slogan去決定自己的取向，不是人人說有master便去讀，要是這樣，不是我的人生，是別人成為我的人生； 我們這一代，是很無奈，但總要時常感恩，至少我已是衣食無憂，何況，生在這個地方都不錯，至少認識上帝，如果我在大陸出世，就小了很多機會。 ２０１５年，社會在紛爭過後，看似很平靜。

It has been five years since I last visted Taiwan. The last visit was in 2008/09 and at that time, I went with my sister and her two little children. Two my my friends and I visited the capital of Taiwan - Taipei for a four-day short trip. Taipei is a very common and hot spot for many Hong Kong people. Not only do Taiwan and Hong Kong are share the common launguage, but also have simliar cultures. Somehow, going to Taipei is just like visiting a place nearby. So , we didn't plan our trip in detail or spend money on buying a guide book. Like many Hong Kong people, I intend my trip as recreation , to chill our and relax. Since one of my freinds is working for a gouremet magazine introducing various restaurants, I left it to her to decide when it come to food meals. From breakfast, lunch to snackssuch a street food, ice-cream, we followed her recommendations. Wihtout disappointment, we tried a lot of delicious food on those days. Besides the delicious food we tried, I had a v...